任何略有文化的人，尤其是看过《封神榜》的人，都会明白一个道理：神明只有在死后才能成神，生者可成仙，但死后才能成神。
那么，究竟是谁说了这句话呢？
说这话的是刀郎的带刀卫士——王子汝成。
他是谁呢？
或许在这里，我无需再做太多解释。王子汝成，这个名字在网络上早已人尽皆知。作为一个直言不讳的人，他以大胆、无畏的个性吸引了无数关注。他是那种眼里容不下一粒沙子的人，敢于挑战任何权威。正是这种独立与直率的性格，使他成为了许多网民心中的旗帜。
每一次他发布的视频，我都会认真看一看，感受其中的深度与锐度。他的观点总能引发我深思，他的存在仿佛是网络世界中一面不断招来仰视的旗帜。
而他并非普通人，他是一个有着音乐才华与成就的音乐人。王子汝成在音乐界并非默默无闻，他创作过多首歌曲，也有着一定的演唱成就。正因为如此，他才敢于对华语乐坛的各路人物发表自己独立的看法，敢于用自己的声音挑起争议。
那么，王子汝成为何要说那番话呢？
答案很简单，针对的是刀郎，尤其是那些将刀郎神化的“吹鼓手们”。这些人不断在网上发表言论，称刀郎为“神”或“圣”，这让王子汝成无法忍受。他认为，这些人实际上是在通过“神化”刀郎，将他推上一个只有死后才能到达的位置。王子汝成的言辞，意在戳穿这些人的动机：他们通过过早地将刀郎推上神坛，实际上是在把他推向一个只有死后才能进入的“神坛”。
展开剩余61%这样的做法，无论从哪个角度看，都是荒谬的。试想，刀郎年纪轻轻，正值巅峰期，怎么可以被判定为“神”？这不是滑稽、荒唐的事吗？这岂不是提前将他送上一个只有死后才能立的神坛？
而事实上，历史上所有能进入封神榜的，都是死后才能得到这一殊荣的人。姜子牙，作为封神榜的开创者，从未将活人列入其中。对于有功有德之人，只有在死后，才能以神或鬼的形象载入封神榜。因此，刀郎尚在人世，便被过早神化，这本身便是对常识的挑战。
王子汝成接着说道：“不要神化任何人，这其实是非常坑人的。”他进一步解释，所有的圣人或伟大的人物，通常是后人赋予的评价。例如，孔子是后人评定为“孔圣人”，孟子是后人称之为“孟圣人”，关羽也是后人评定的“武圣”。他还举了刀郎的例子，强调刀郎年纪轻轻，却被某些人随意封为“神”或“圣”，这种做法让他感到恶心。
他进一步调侃道，类似“韦神”这样的称号，其实只是调侃罢了，韦神与“豆仙儿”类似，都是一些轻松的玩笑话而已。他强调：“神”只是做到了普通人无法做到的事，但这并不意味着他们已经成为“神”。对于这些标签，王子汝成没有太大意见，但他坚持认为，没有必要过早地给活人贴上“神”或“圣”的标签，因为这背后往往隐藏着某种别有用心的动机。
再说到娱乐圈的“天后”们，王子汝成直言：“那英天后是她自己封的，张学友被称为‘歌神’，这不正是四大天王自我捧出来的神话吗？”他表示，华语乐坛的歌后，唯有李娜才是真正配得上这个称号，在他心中，李娜永远是第一，紧随其后的是韩红、谭晶、田震、王菲。
通过这一番话，王子汝成鲜明地表达了自己对过度“神化”现象的反思，并清楚地列出了自己心中的歌手排名。他认为，许多所谓的“天后”或“歌神”，都是经过人为包装、捧高的结果，而真正的艺术家应该由人们心中的感知与认同所决定，而不是通过虚名的加冕。
整体而言，王子汝成的这段话，既有理性的反思，也不乏个人的态度与喜好。他直言不讳，抨击了娱乐圈的“神化”现象，提出了对“过度捧杀”的警惕，展现了他对娱乐圈种种现象的独立思考和强烈反感。
总之，王子汝成的话，给我们提供了一个关于“神化”与“圣化”的深刻思考，值得每个人去品味与反思。
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